猴子生动活泼，常常坐立不安，似乎一刻也停不下来。有科学家发现，猴子的臀部布满了血管，这些血管与它们的冲动行为有关。这种冲动不仅仅和性行为有关，还和它们的性格和个性有关。
《西游记》中的美猴王孙悟空的形象深受人们喜爱。他虽然曾经是魔头，但在小说中，万物平等，一切生灵都具有灵性。这种平等观念使人们对猴王产生了很深的共鸣。特别是在“孙悟空三打白骨精”一节，情节惊心动魄，令人叹为观止。这也正是《西游记》这部作品深入人心的原因之一。
猴在方言中被称为猢狲，这是一种贬低的说法。“树倒猢狲散”这个成语，比“鸟兽散”还要凄凉，也更加让人心痛。
这幅作品是陈超先生创作的版画《瑞猴献寿》。
猴性好动，容易失去耐心，有点像小丑。但猴的魅力决不仅仅表现在小丑的滑稽行为上。在欢快时，如李白的诗句中描述的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；在沉静时，又像杜甫的诗中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。猿是猴的“兄长”，在进化史上属于灵长类动物，与“人”只有一步之遥。
中国传统文学中的猴子形象除了聪明以外，也赋予了它绝对的慈悲。有一则故事记载在志怪小说《搜神记》中：临川东兴有人在山中捉到一只猿子，便决定带回家。猿子的母亲紧随其后，来到了人的家中。这人将猿子绑在庭院的树上示之母猿，母猿则用手抚摸自己的脸颊，仿佛在乞求怜悯，但由于无法言语。由于这人无法放走猿子，最终将其击杀。母猿悲痛欲绝，最终选择了投身死亡。这人看到这一幕，内心悲痛万分，如同肠绞一般痛苦。
同样地，在志人小说《世说新语》中也有一则故事：桓公入蜀，经过三峡附近的时候，军队中有人捉到了一只猿子，其母则在岸边悲号。即便行走了一百多里，母猿依然不肯离去，最终跳上了船，抵达目的地后便倒地而亡。人们打开它的腹部仔细观察时，发现它的肠子络绎不绝地断裂。这些故事都深刻地展现了母爱的伟大，猴子形象就是这样演绎出来的。
猴子的美丽之处在于它们活泼、调皮、聪明。当你看到美猴王手搭凉棚居高临下、观望遥远的景象，或者是听到与之配合的影视主题曲《敢问路在何方》，你的内心一定会随着齐天大圣的激情腾跃而热情洋溢。
金丝猴是自然界中最美的猴之一，它的毛发闪闪发光，散发出夺目的光芒。在川、滇、黔的险峻山岭中，金丝猴和大熊猫齐名，它们共同享受着宁静幽美的环境，也同样珍贵地分享着自然界的珍宝。
1980年，中国推出了生肖邮票“猴”，如今这张邮票已成为“翻版难求”、“价值连城”的收藏品。邮票底色为中国红，寓意大吉大利，充满喜庆气氛。这张邮票的设计由著名艺术家黄永玉大师创作，呈现出一只猴子端坐的形象，眼神灵动，毛发栩栩如生。
小时候，我听过关于猴子捞月亮的故事，每每听来都让我心醉神怡。在梦中，我仿佛也曾经历过类似的场景：天上的明月高悬，水中的倒影又如何捞取得到呢？我深信，只要人们不完全沦为世俗之徒，不完全沉湎于功利之中，这样纯净的童话故事依然能够吸引一代又一代的小读者去探寻，带来无穷的乐趣。
我在某年登上了峨眉山。被李白名诗《峨眉山月歌》所感染，我带着浪漫的想象来到此地。然而，当我踏入山脚，却发现山并不高峻，秋色也略显沉闷，天空一片灰蒙蒙，白天看不见阳光，夜晚更是无法见到月亮。加之细雨不断，小贩追逐，让我感到十分烦躁。就在这时，道旁突然出现了三五只猴子，它们毛发蓬乱，身材肥胖，挡住了去路乞求食物，看上去有点像专业乞丐。靠山吃山，峨眉山的猴子们“三高”（指高矮胖瘦）。这不也是现代人“幸福的悲剧”吗？猴子固然是猴子，但也无可奈何。
虽然两个成语看似毫不相干，但一旦联系在一起，就会产生别有一番滋味。第一个成语是“朝三暮四”，形容人哄猴许诺的手段，一变换说法，猴儿便得意洋洋。然而，猴毕竟是猴，无法与人相提并论。而第二个成语是“沐猴而冠”，描绘猴子扮成人的模样，虽然外表得体，却终究还是猴子，做不成大事。这成语也讽刺了历史上的楚霸王项羽，原本是“力拔山兮气盖世”的英雄，但由于目光短浅、胸中无大志，最终落得出局的结果。从某种程度上说，这也彰显了人类不如猴子的一面。
十二生肖对应十二地支，猴为“申”时。“申”字与猴子的形态有些相似，姿态轻盈、矫健，这是否与它行动敏捷有关呢？活动者通，通则灵，灵则悟。这便是“猴子哲学”，深远而玄秘。
（凌子）
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