王灵官是道教中受人尊崇的神灵,被奉为雷部和火部天将以及护法神。他的全名是“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”,又被称为“隆恩真君”、“太乙雷声应化尊”、“都天纠察大灵官”等。王灵官师从萨守坚萨天师,是道教中排名第一的护法神,也是五百灵官中的领袖。
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王灵官是一位备受尊崇的神灵,在明代被列为国家祭祀对象。在明朝的五方旗军队中,中央神旗上绘有王灵官的形象。王灵官是一位著名的雷神、火神,被崇奉为降魔之神,主司收瘟摄毒的职责。
关于王灵官的来源,道经中一般记载他是宋徽宗时期的王善,也有一些资料认为是唐太宗时的王恶,关于圣诞之日则记载是农历六月十五,也有一说是六月十三、二十三、二十四等时间。
王灵官的造像通常呈现为赤面髯须,身穿金甲红袍,三目怒视,左手掐诀(灵官诀),右手举金鞭,脚踩雷火轮,额头上火眼金睛,具备辨识真伪、察看善恶的能力,形象非常威武勇猛,让人心生敬畏。
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根据《灵官小赞》,灵官天将原是道君的化身。因此,王灵官本质上是道君的分化形态,是先天一气的产物。
道教尊崇先天一炁威灵显化天尊、太乙雷神应化天尊、三五火车王灵官等诸神,他们被视为道教第一护法神王府。
在《明史·礼志》中有记载,“隆恩真君,是玉枢火府天将王灵官的别称,曾经传承萨真君的法术。永乐年间,因为周思德能够传承王灵官的法术,所以在禁城西边建立了天将庙和祖师殿。宣德年间将庙改为大德观,并封王灵官和萨真君为真君。到了成化年间,将观改名为显灵宫。”据记载,萨真君的法术是基于王灵官的传承而来,而王灵官的法术则是由周思德传承而显现的。
燕都游览志中提到:“永乐年间,有一位名叫周思得的人,以‘王元帅法’在京师引起了轰动。元帅在世俗中被称为灵官,在天界排名第一,担任三十六宫之首。”
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俗话说,“上山不上山,先拜王灵官”。这句俗语的起源是王灵官曾说过:“后世若有修行之人、学道之士,他有三分修持,我有七分感应;他有十分修持,吾便随时照临。”由此可见,各地道教宫观大多会把灵宫殿作为入山门后要拜的第一个殿堂。
民间有一句俗语,叫做“先拜王灵官,方上山”。这句俗语源自王灵官的一番话:“后世若有修行之人、学道之士,他有三分修持,我有七分感应,他有十分修持,吾便随时照临。”因此,各地道教宫观大多都将灵官殿作为入山门后首先要拜的殿堂。
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老百姓常常赞颂说:“这个人能洞悉天下事,用一鞭就能唤醒世人。”“无论是恶人还是善人,能够改过自新,是最伟大的善行。”
附上灵官宝诰
护航神将遵从志心皈命礼,其为先天主将,炁神君。负责都天纠察的大灵官,在三界中是无私的猛吏将。他金睛朱发,身为号三五火车雷公。凤嘴银牙,统领百万貔貅神将。飞腾云雾,驾驭雷霆的号令。能够降雨开晴,驱邪治病。在十二年的观察中被封为玉帝,斩获百千万种功勋,誓佐祖师。其刚毅勇敢,能够挽救生死,传授教义,广设坛场。猛吏们齐心合力,一同应化天尊,太乙雷声震动乾坤。
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